آدام اسمیت و ثروت ملل
درباره نویسنده محمد علی همایون کاتوزیان:
محمد علی همایون کاتوزیان (متولد ۲۶ آبان ۱۳۲۱ (خورشیدی)، تهران) که در ایران وی را به نام همایون کاتوزیان و در خارج از ایران با کوتهنوشت نام؛ هما کاتوزیان، نیز میشناسند، اقتصاددان، تاریخنگار، کاوشگر علوم سیاسی و منتقد ادبی است. کاتوزیان در تهران به دنیا آمد و پس از فراغت از تحصیل در دبیرستان البرز و گذراندن یک سال در دانشگاه تهران، برای خواندن رشتهٔ اقتصاد به انگلستان رفت. او در سال ۱۹۶۷ لیسانس خود را از دانشگاه بیرمنگام دریافت کرد. در سال ۱۹۶۸ فوق لیسانس را از دانشگاه لندن و در سال ۱۹۸۴ دکترایش را از دانشگاه کنت در کانتربری گرفت. در سالهای بین ۱۹۶۸ تا ۱۹۸۶ در انگلستان، ایران، کانادا و ایالات متحده اقتصاد درس داد. او در حال حاضر Research Fellow (پژوهشگر پسا دکترا/دستیار آموزشی) در کالج سنت آنتونی، و عضو هیئت علمی مؤسسه شرقشناسی دانشگاه آکسفورد است. کاتوزیان یک پسر و یک دختر دارد که هر دو در آکسفورد زندگی میکنند. زمینهٔ تحقیق مورد علاقهٔ او مسائل مربوط به ایران است. تحصیلات رسمی دانشگاهی کاتوزیان در اقتصاد و جامعهشناسی است. او بهطور همزمان مطالعاتش را در زمینهٔ تاریخ و ادبیات ایران تا سطح پیشرفتهٔ آکادمیک ادامه داده است و نتایج این مطالعات را میتوان در تنوع آثار چاپ شده از او دید. تا کنون از او بیش از هفت کتاب در زمینهٔ تاریخ و ادبیات ایران به زبان انگلیسی به چاپ رسیده است.
درباره کتاب آدام اسمیت و ثروت ملل:
آیا میخواهید از اقتصاد لذت ببرید؟
آیا میخواهید بهترین کتاب اقتصادی را مطالعه کنید؟
آیا میدانید چرا به ادام اسمیت لقب پدر علم اقتصاد را داده اند؟
به راستی ثروت ملت ها در چیست؟
اقتصاد سرمایه داری یا کارل مارکس؟؟
به نظر شما چرا نظام اقتصادی مارکسی کارگر نبود؟
آدام اسمیت نامی اشنا با کتابی اشنا طبق نظر سنجی فایننشال تایمز کتاب ثروت ملل بعد از 2 قرن همچنان بهترین کتاب اقتصادی شناخته میشود.
قسمتی از کتاب آدام اسمیت و ثروت ملل:
آدام اسمیت درسال 1751 استاد منطق در دانشگاه گلاسکو شد ودراین دانشگاه فلسفه اخلاقی هم تدریس می کرد که مهمترین سلسله گفتارهایی که درزمان استادی داشته گفتارهایی در زمینه کلی اصول است که دربخش های عدالت، در آمد و ارتش و تدبیر کشوربیان شده است که دربخش تدبیر کشور به تجزیه و تحلیل مسائل اقتصادی روز می پردازد.
درقرن هجدهم درانگلیس صنعت نساجی از طرف دولت زیاد حمایت می شد، اما در سال های 1719 و دوسال بعد قوانینی تصویب شد که به موجب آن مصرف کالاهای پنبه ای ازخارج تحریم شد و طی چند سال و در طی انقلاب صنعتی اختراعات زیادی در این صنعت رخ داد که باعث کاهش زیاد هزینه تولید و افزایش قدرت رقابت انگلیس دراین صنعت شد.
البته آدام اسمیت بیشتر درمورد مضرات دخالت دولت در اقتصاد سخن می گفت و تجزیه تحلیش هم ناشی از مشاهده فواید تقسیم کار بود: « این اصل مسلم هرخانه سالار بخردی است که آنچه را که می تواند با هزینه کمتر از بازار خریداری کند خود درخانه نسازد … چیزی که در اداره یک خانواده، بخردانه درشمار می آید، بعید است که دراداره یک کشوربزرگ احمقانه باشد».
در واقع چیزی که محیط معنوی آدام اسمیت را شکل می داد، نظریات اقتصادی موجود درقرن هجدهم بود که بخشی از آن را نظریات اقتصاددانان مرکانتیلیسم (تجارتگر) شکل می داد. آدام اسمیت نظریات اقتصاددانان مرکانتیلیسم را قبول ندارد و باطل اعلام می کند، درون مایه سخن آدام اسمیت این است که رفاه کشور درگردآوری زر و سیم نیست؛ بلکه رفاه کشور درگروی تولیدو تقسیم کار است: « تقسیم کار سبب افزایش زیاد در رفاه عمومی است و این متناسب با نیروی تولید مردم است، نه آنچنان که احمقانه تصور می شود متناسب با مقدار طلا و نقره است… ».
مهمترین ویژگی مکتب مرکانتیلیسم توجه و علاقه شدید آن به مسائل مربوط به مبادل کالاها چه در داخل وچه درخارج کشور است، بویژه دراین مکتب کمتر توجهی به تولید شده است.در واقع مسائل اصلی مکتب تجارتگری عبارت است از مقدار پول، قیمت و تورم ، ارز و تغییرات آن و تراز پرداخت های بارزگانی، پیداست که این عوامل همگی به هم بستگی دارند؛ ولی این مسئله برای مرکانتیلیست ها کاملاَ روشن نبود و هیچکدام همه این عوامل را با هم دریک تجزیه و تحلیل عمومی به کارنگرفته اند و اغلب اقتصاددانان این مکتب بیشتر توجه به رابطه بین دو تا از این عوامل معطوف می کردند.
تجارتگران سود را ناشی از تفاوت قیمت خرید و قیمت فروش کالا می دانستند، بنابراین می گفتند که تاجر باید کالا را از ارزان ترین بازار بخرد ودرگران ترین بازار بفروشد. آدام اسمیت با انتقادات خود به نظام مرکانتیلیستی برخی از وجوه آن را برای دوره ای که درآن زندگی می کرد بی اعتبار کرد.
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.