سبد خرید

پسااسلامیسم

ناشر : آرمادسته: ,
موجودی: موجود در انبار

40,000 تومان

با استناد به تجربه سیاسی پیامبر و امامان شیعه، اسلام هیچ‌گاه صاحب الگو، راهبرد و ساختار منسجمی برای اداره دولت مدرن (استیت) نبوده است. به زبان ساده‌تر، سازه‌ای به نام استیت اسلامی هیچ‌گاه وجود نداشته و نخواهد داشت و ارجاع به مدینه النبی و تجربه حکومت حضرت علی برای کشف مکانیسم‌های پیچیده حکمرانی معطوف به استیت، آن هم استیت مدرن، از خبط روش‌شناسی عمده‌ای رنج می‌برد. این اما به هیچ‌وجه به معنی غیر‌سیاسی بودن مذهب نیست؛ بلکه برعکس چنین گزاره‌ای بیش از پیش دخالت مذهب در امر سیاسی را ترغیب می‌کند. مذهب غیر‌سیاسی به همان اندازه واجد پارادوکس است که مفهوم استیت اسلامی و اگر نمی‌توان از استیت اسلامی سخن به میان آورد، قطعا و باید درباره کیفیت و ماهیت استیت مسلمانان سؤالات جدی معرفتی طرح کرد. رابطه استیت و مذهب همچون رابطه سیاست و فرهنگ از نسبت تضاد و تکامل پیروی میکند. آن‌ها در عین حال که متضادند، امکان تکمیل یکدیگر را دارند. استیت از خطوط عمودی قدرت پیروی می‌کند و مذهب از خطوط افقی. این خطوط می‌توانند به جنگ دائمی با یکدیگر بپردازند یا به صلح نسبی و توازن برسند، اما آن‌ها هیچ‌گاه یکی نیستند. پسااسلامیسم در صدد طرح پرسش‌هایی برای ایجاد توازن بين مذهب و سیاست در دوران مدرن است.

تعداد:
مقایسه



پسااسلامیسم

میلاد دخانچی متولد ۱۳۶۳، برنامه ساز و منتقد فرهنگی، فارغ‌التحصیل رشته مطالعات فرهنگی در مقطع دکتری از دانشگاه کوئینز (Queen’s University) کانادا است. او ساخت ۵ مستند بلند با موضوع ایران معاصر، طراحی و اجرای ۵ برنامه تلویزیونی و تحرير مقالات علمی با موضوع رابطه سیاست و مذهب در ایران را در کارنامه خود دارد. دخانچی معتقد است بدون بازخوانی الهیات، هموار کردن مسیر توسعه بومی در ایران غیر ممکن است.

این کتاب به مفهوم پس از اسلامگرایی از دیدگاه عمدۀ فلسفی، با استفاده از لیبرالیسم سیاسی به عنوان ابزاری مهم تفسیر کننده‌ی جان راولز، تعمیم می‌دهد. آنچه که این کتاب را از بیشتر دانش پژوهان ایرانیان متمایز می‌کند، این است که در کل به طرح‌های روشنفکران ایرانی از دیدگاه هنجاری با مفهوم فیلسوفان تحلیلی درک می‌شود. این دوره شامل تجزیه و تحلیل نقاط قوت و ضعف استدلال اساسی ایده هر متفکر، به جای دنبال ریشه‌های تاریخی و جامعه‌شناختی، شجره‌نامه خود، و غیره هر فصل توسعه استدلال حدسی خاص برای امکان اجماع هم پوشان میان اسلام و لیبرالیسم سیاسی، هرچند استدلال‌های ارائه شده بر منابع مختلف اسلامی، به ویژه شیعه، جلب شده است. بنابراین، در حالی که شبستری و سروش عمدتا از دیدگاه الهیات مدرنیستی یا کلامی استدلال می‌کنند، استدلال‌های م.ح. طببایی و مهدی حائری یزدی عمدتا بر اساس فلسفه سنتی اسلام و تفسیر قرآنی است. در حالی که “کدیور”، “ان-نعیم” و “فانی علی” به معنای دقیق این اصطلاح پس از اسلام هستند، ملکیان از طریق پیشبرد نظریۀ معنویت فراتر از مذهب در مرزهای اندیشه روشنگر، فراتر از معمولی پس از اسلام‌گرایی می‌روند. در طول کتاب، توجه ویژه به فرارا و خوانش مارس از لیبرالیسم سیاسی داده شده است. اگر چه فصل‌های کتاب کل را تشکیل می‌دهند، همچنین می‌توانند به طور مستقل بخوانند اگر خواننده فقط درباره روشنفکران خاصی که نظریه‌های سیاسی آنها مورد بحث قرار گرفته‌اند، کنجکاو باشند.

اشتراک گذاری:
نويسنده/نويسندگان

نوع جلد

شمیز

قطع

رقعی

نوبت چاپ

سال چاپ

1399

تعداد صفحات

224

زبان

موضوع

شابک

9786008679721

وزن

270

جنس کاغذ

,

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “پسااسلامیسم”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

پرسش و پاسخ از مشتریان

هیچ پرسش و پاسخی وجود ندارد ! اولین نفری باشید که درباره این محصول میپرسید!

موقع دریافت جواب مرا با خبر کن !
در حال بارگذاری ...