کارل مارکس
درباره نویسنده آلن و وود:
آلن و وود (Allen W. Wood) نویسنده کتاب کارل مارکس، زاده ۲۶ اکتبر ۱۹۴۲، یک فیلسوف اهل ایالات متحده آمریکا است. زمینههای پژوهشی وی، تاریخ فلسفه مدرن و به ویژه فلسفه کانت، و ایدهآلیسم آلمانی، و اخلاق و فلسفه اجتماعی است. وی مدرک لیسانس را از کالج رید (۱۹۶۴) و مدرکهای کارشناسی ارشد (1966) و پیاچدی (۱۹۶۸) از دانشگاه ییل دریافت نمودهاست. وود مقام استادی فلسفه در دانشگاههای کورنل، ییل و استنفورد را برعهده داشتهاست. وی همچنین عضو فرهنگستان هنر و علوم آمریکا میباشد و از کانت شناسان مطرح معاصر جهان است.
درباره کتاب کارل مارکس:
این کتاب در صدد شرح و تفسیر فلسفه کارل مارکس است. ولی نخستین پرسشی که باید بدان پاسخ داد این است که آیا مارکس اصلاً فلسفهای دارد یا نه. آموزش اصلی دانشگاهیای که مارکس دید در فلسفه بود، ولی او در اندیشۀ دوران کمالش بر اقتصاد سیاسی و تاریخ سرمایهداری متمرکز شد و معمولاً به نادیده گرفتن جنبۀ فلسفی حتی نظریههای خودش تمایل داشت. او در نوشتههای اولیهاش، غالباً بهطور مستقیم به مسائل فلسفی نمیپرداخت، بلکه به چنین مسائلی تنها در جریان بسط ایدههای خود دربارۀ جامعه معاصر یا انتقادکردن از ایدههای دیگران توجه میکرد.
اگر بتوان مارکس را فیلسوف توصیف کرد، احتمالاً دقیقتر است که او را اقتصاددان، مورخ، نظریهپرداز سیاسی یا جامعهشناس، و از همه بالاتر سازماندهندۀ طبقه کارگر و انقلابی توصیف کرد. با وجود این، وقتی سخن از فلسفه مارکس میگوییم، بیدرنگ معلوم نیست که از چه صحبت میکنیم. با این وجود کارل مارکس متفکری نظاممند بود که اهمیت زیادی به روشهای زیربنایی و اهداف نظریهاش و دیدگاه کلی راجع به وضع ناگوار انسانی که در آن بیان شده بود میداد.
او در سال ١٨١٨ در شهر «تریر» در کنار رود راین متولد شد. در سال ١٨٣٥ وارد دانشگاه بن شد، جایی که قرار بود حقوق بخواند. یک سال بعد به دانشگاه برلین رفت. در سال ١٨٤١ دکترایش را از دانشگاه ینا دریافت کرد. مارکس و رفیق همراهش انگلس نقشی کلیدی در تأسیس اتحادیۀ کمونیستی ایفا کردند. آنها مانیفست حزب کمونیست را در سال ١٨٤٨ منتشر کردند
قسمتی از کتاب کارل مارکس:
بیشتر تألیفات مربوط به الاهیات و اخلاقیات وجدانی بر اهمیت این نکته تأکید دارند که شیوه زندگی شخص، و رفتاری که در وضعیتهای دو دلی از وی سر میزند، و این که او چگونه تکلیف خودش را می فهمد بستگی به نوع نگرش او به جهان دارد. در درازنای تاریخ باورهای دینی و فلسفی در تعیین فهرست مفیدی از فضیلتها به عنوان نشانه های راه آموزش جوانان نقش مهمی ایفا کردهاند.
اما هستند مورخانی که به زبانی قانع کننده ابراز میدارند در وضع فرهنگی کنونی جهان تشتت آرا چنان است که هر کوششی برای احیای فکر زندگی فضیلت محور محکوم به شکست است. گاه چیزی که از دید کسی فضیلت به شمار میآید به چشم دیگری ناپسند مینماید آوردن طرحی از یک زندگی پرفضیلت تر چه سودی دارد اگر بنا باشد آن طرح به انواع روشها در هزارتویی از یک فرهنگ تکه پاره شده استحاله شود؟ باید اعتراف کنیم اختلاف نظر دربارۀ فضیلت بار بودن یا نبودن یک رفتار خاص…
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.