نظریات شکست مشروطه (از منظر آراء ژاک لاکان)
درباره نویسنده محمد باقری:
محمد باقری نویسنده کتاب نظریات شکست مشروطه، نویسنده ایرانی متولد ۱۳۶۲ میباشد.
درباره کتاب نظریات شکست مشروطه:
در سادهترین قول، پساساختارگرایی را میتوان به عنوان آزادی جدید اندیشه عمل، و تفسیر در نظر داشت که پی آمد آن مرگ حقیقت مطلق، بنیادها و افقهای نهایی تفسیر چنین برداشتی از آزادی دیگر پشتوانه اعمال اخلاقی بنیادی نیست و به آن تکیه ندارد؛ کارمایههای خلاق، ناهشیار و غریزی است که باعث پیشگامی میشود.
بر این اساس اندیشه پساساختارگرایی وارث روشهای ساختاری فرهنگی و حلیل های تاریخی و ملهم از معنای جدید ابداع و تجربه گرایی اسـت کـه بـه اعمال بدیع و نیرومند انتقادی برای خوانش و نوشتار، شیوه های جدید خوانش نوشتار و تحلیل ،متون ،نهادها ،تاریخ فرهنگ و خود منجر می شود.
در پژوهش حاضر از نظریه ژاک لکان که دارای رویکردی پساساختارگرایانه است بهره برداری خواهد شد بنا براین پس از توضیح اجمالی در مورد روش پساساختارگرایی اشاره به مفاهیم منظومة فکری لکان اجتناب ناپذیر است؛ همانطور که پیشتر بیان شد مفاهیم متعددی در منظومه فکری لکان وجود دارد که برخی از آنها در پژوهش حاضر مورد بهره برداری قرار خواهد گرفت؛ یکی از مهمترین مفاهیم مورد نظر، فانتزی است.
قسمتی از کتاب نظریات شکست مشروطه:
از نظر لکان میل مفهومی وسیع تر و انتزاعی تر از «لیبیدو» یا «خواست» نزد فروید است؛ او به پیروی از اسپینوزا میل را ماهیت بشر توصیف میکند. هومر (۱۳۹۴ :۱۰۲) برای آنکه بدانیم میل چیست و چگونه به وجود می آید میبایست واژۀ «دیگری» را مورد واکاوی قرار دهیم؛ چرا که لکان در سمینارهای خود به کرّات میگوید که میل انسان میل دیگری است. (برای مثال ,Lacan 98,222,262,285 ,92 :2006) بروس فینک در کنار این عبارت دو تعبیر دیگر از گفته لکان ارائه میدهد که عبارتند از میل انسان مشابه میل دیگری است و انسان به آنچه میل دیگری است میل دارد» (فینک ۱۳۹۷ :۱۲۲)
تمام این ترجمهها بخشی از معنا را افاده میکنند؛ زیرا انسان نه فقط به آنچه میل دیگری است بلکه به همان شیوۀ او میل دارد؛ به عبارت دیگر، میل او دقیقاً ساختاری مشابه میل دیگری دارد انسان میآموزد به منزله یک شخص دیگر میل داشته باشد و از این رو امیال ما به طرز تفکیک ناپذیری مبتنی بر امیال دیگران است. اما «دیگری» به چه معنا است؟
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.