جنسیت و چشم انداز جامعه آینده
درباره نویسنده عباس محمدی اصل:
عباس محمدیاصل نویسنده کتاب جنسیت و چشم انداز جامعه آینده، نظریهپرداز اجتماعی ایرانی-سوئدی، در یک خانوادهٔ ترکیهای-روسی در شمال غربی ایران در شهر تبریز به دنیا آمد و در نوجوانی به سوئد رفت. او بنیانگذار نشریهٔ دیدگاه اسلامی (Islamic Perspective) است. میری انجمن جهانی مطالعات علامه جعفری را در سال ۲۰۱۴ در آمریکا تأسیس کرد. این انجمن به احیای گفتمان حکمتاندیشان معاصر ایرانی در آمریکا و اروپا اختصاص دارد. هدف این انجمن تهیه کتاب، مقاله و حتی دورههای آموزشی برای دانشگاهیان و دانشجویان علوم انسانی علاقمند به گفتمانهای جایگزین در علوم اجتماعی و انسانی است.
میری مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه یوتبری در سوئد دریافت کرد و سپس در سال ۱۹۹۸ به انگلستان رفت و در آنجا مدرک دکتری خود را زیر نظر گرگور مکلنان در گروه جامعهشناسی دانشگاه بریستول دریافت کرد. او با مقایسهٔ سنتهای فکری قدسی و سکولار در آثار علی شریعتی و علامه اقبال (از سنت فکری پیشامدرن) و گیدنز و گافمن (از سنت فکری مدرنیستی) بر روی مسئله نظریه اجتماعی مبتنی بر گفتوگوی بین تمدنی کار کرد. وی از سال ۲۰۰۴ در چین، روسیه و در حال حاضر در تهران به تدریس مشغول است. او چندین کتاب و بیش از پنجاه مقاله در آمریکا و بریتانیا در مورد موضوعات مختلف مربوط به نظریه اجتماعی، فلسفه و دین منتشر کرده است. او متاهل و دارای دو پسر (سید محسن و سید مرتضی) است.
درباره کتاب جنسیت و چشم انداز جامعه آینده:
تحول از همایندی دگرگونی شرایط مادی و آگاهی مردم حاصل میشود. این مردم یا همان زنان و مردان حاضر در جریان پراکسیس تغییر، همزمان با غلبه بر ثروت و قدرت متمرکز بر آگاهی توهمی خویش واقف میگردند. در این صورت نمیتوان گفت چون آدمیان محصول شرایطند و شرایط ناظر بر ستمگری و جهل؛ پس ایشان نمیتوانند رهایی حاصل کنند و باید بدست نخبگانی برگزیدگان منجیان مردان نجات یابند که تصادفاً موفق به کسب آگاهی شده اند. این نخبگان همان کار حاکمان حکیم را میکنند، یعنی تخریب از بالای مکانیسم شرایط اجتماعی و لذا قادر ساختن «دیگران» به کسب دانش و عقل و آزادی.
مع هذا رهایی زنان و مردان وظیفه خودشان است و همراهی تلاش برای تغییر ساخت با آگاهی آنان از منافع و آرزوها و ارزشهای ریشه دار در تحول ساختها توام مینماید این بینش انقلابی از کسب قدرت در دوره ای از دگرگونی حاصل میآید که به عصر جهانی شدن موسوم است. جنبش زنان چونان پیشاهنگ سایر جنبشهای اجتماعی، خواهان براندازی همه انواع ستم و سرکوب انسانی – اجتماعی است. از این لحاظ استفاده از دستاوردهای علم هم از حيث انطباق با شرایط و هم از حیث یگانه سازی دادهها میتواند در راستای توفیق جویی جمعی به مدد بسط اطلاع رسانی دوربرد الکترونیکی در عصر جهانی شدن به کار گرفته شود.
قسمتی از کتاب جنسیت و چشم انداز جامعه آینده:
سلطه یا همبرابری جنسیتی خارج از این روابط اجتماعی نبوده و بلکه اگر کل همین روابط یا مترادف با آن نباشند؛ اما حتماً مرتبط کننده این روابط به شمار میآیند تعاطی قدرت با ثروت و منزلت و معرفت نابرابر نیز به قرینه نابرابری تکنولوژیک و بوروکراتیک و آموزشی و زبانی رخ می نماید و انواع سلطه یا همبرابری را خصوصاً با تکیه بر جنسیت در تعامل با نقش آفرینی و تعلقات اشخاصی رقم میزند که در اجتماعات مختلف به الگوهای رفتاری ی.گرایند جنسیت در تعامل با کلیه این عوامل است که هم برساخته شده و هم متنوعی می آنها را بر میسازد و لذا هیچ تحول جنسیتی نمی تواند وجود داشته باشد، مگر آنکه تحول مؤثری در مناسبات دستاوردهای کارکردی خرده نظام های اجتماعی رخ دهد.
در این پرتو مشخص است که تجلی دولتی قدرت مذکر همچون بی سالاری جنسیتی نمیتواند از خارج بر مناسبات اجتماعی تحمیل شود؛ بلکه این هر دو همچون مجموعه ای از دستگاههای سلطه یا حاکمیت تفویضی و مشارکتی با ثروت و منزلت و معرفت نهفته در مناسبات اجتماعی مفصل بندی شده و در تعامل با تکنولوژی و بوروکراسی و آموزش و زبان اجتماعی قرار گرفته و نقش آفرینی و تعلقات شخصیتی زنان و مردان عضو اجتماعات را حسب الگوهای رفتاری شان چنان رقم میزند تا روابط برابر یا نابرابر قدرت حفظ شود. چنین است که دولت مذکر مثلاً با تکیه بر سازماندهی منتظم قوه قهریه مناسبات جنسیتی را نابرابر میدارد و بواسطه مساهمت با امتیازات مردانگی امکانات دیگر را کنار میزند قهر مشروع در این چارچوب البته متوجه تأمین و حفظ منافع و تعلقات گروه غالب مذکر است و در سایر روابط غیر جنسیتی هم…
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.