سبد خرید

علم و دین (پنج پرسش)

ناشر : نگاه معاصردسته: ,
موجودی: موجود در انبار

77,000 تومان

قرن‌هاست که رابطه‌ی بین علم و دین موضوع عمیقاً جالبی برای فیلسوفان، دانشمندان، و متخصصان الهیات است. با در نظر گرفتن این امر که دیدگاه‌های علمی و دینی بر فهم ما از کیهان و مقام ما در آن چیرگی دارند، این امر نباید موجب تعجب باشد. لذا مهم است که ما از خودمان بپرسیم که : وقتی به فهم کیهان شناسی (خاستگاه جهان)، زیست شناسی (خاستگاه حیات و گونه‌ی انسانی)، اخلاقیات (اتیکس)، و ذهن انسان (اذهان، مغزها، ارواح، و اراده ی آزاد) پرداخته می‌شود، آیا علم و دین با هم سازگاری دارند؟ آیا علم و دین حوزه‌های تعلیمات بی‌تداخلی هستند؟ آیا طراحی ذکاوتمندانه یک تئوری علمی است؟ سنت‌های دینی گوناگون رابطه‌ی بین علم و دین را چگونه می‌بینند؟ حد و حصر شرح‌های علمی چیست، اگر چنین چیزی وجود دارد؟ مهمترین پرسش‌ها، مشکلات، یا چالش‌های بازی که رابطه‌ی بین دین و علم با آن‌ها مواجه هستند چه هستند، و چشم انداز برای پیشرفت چیست؟ اینها و پرسش‌ها دیگر در کتاب علم و دین: 5 سؤال تجسس می‌شوند – مجموعه‌ای از 33 مصاحبه بر اساس 5 سؤالی که به معروفترین فیلسوفان، دانشمندان، متخصصان الهیات، پوزش طلبان، و بی‌خدایان (اتئیست‌ها) جهان ارائه شده است.

تعداد:
مقایسه



علم و دین (پنج پرسش)

درباره نویسنده گرگ ‌دی کاروسو:

گرگ ‌دی کاروسو (Gregg D. Caruso) نویسنده کتاب علم و دین (پنج پرسش)، دانشیار فلسفه و رئیس گروه علوم انسانی کالج Corning Community  SUNY است. او نویسنده کتاب اراده و آگاهی آزاد است: روایتی قطعی از توهم اراده آزاد (Lexington Books، 2012).

درباره کتاب علم و دین:

مصاحبه با؛
سایمن بلکبرن. سوزان بلکمور. شان کرول . ویلیام لین کریگ . ویلیام دمبسکی . دنیل سی. دنت . جرج اف. آر. الیس . آون فلنگن . آون جینجریک . ربکا نیوبرگر گلداشتاین . جان اف. هافت . مظفر اقبال . لورنس کراس . کالین مک گین . الیستر مک گرت . مری میدجلی . سید حسین نصر . تیموتی او کانر. ماسیمو پیگلوچی . جان پولکینگهورن . جیمز رندی . الکس روزنبرگ . مایکل روس . رابرت جان راسل . جان سرل . مایکل شرمر . ویکتور جی. استنگر . رابرت ترمن . مایکل تولی . چارلز تاونز . پیتر ون اینگوگن ، کیت وارد . خاخام دیوید ولپ

شرکت کنندگان شامل یک برنده‌ی جایزه ی نوبل، سه برنده‌ی جایزه‌ی تِمپِلتون، دو برنده‌ی جایزه‌ی «هیومنیست سال»، «با نفوذترین خاخام آمریکا» (مجله‌ی نیوزویک، 2012)، «مشهورترین متخصص امریکائی در بودائیسم تبتی» (روزنامه‌ی نیویورک تایمز)، یک برنده‌ی مدال ملی انسانیت، یک برنده‌ی مدال ملی علم، یک برنده‌ی مدال ستاره‌ی افریقای جنوبی، یک برنده‌ی جایزه‌ی کارل سِیگِن، یک برنده‌ی مدال سرویس عمومی بورد ملی علوم، یک عضو مک آرتور، یک برنده‌ی لاکاتوس، یک برنده‌ی جایزه‌ی اراسموس، یک برنده‌ی «جایزه‌ی دوست داروین»، یک برنده‌ی «جایزه شک گرای ممتاز»، اولین مسلمانی که سخنرانی‌های مشهور گلیفورد را ارائه داده، و تعداد زیاد دیگری می‌شوند.

این مجموعه تنوعی از دیدگاه‌ها و سنت‌های متفاوتی را دور هم جمع می‌کند. سعی در این نیست تا یک نقطه نظر خاصی را ترویج داده یا بر خلاف یکدیگر بحث شود – این خود خواننده است که باید نتیجه گیری کند. البته، و در حالی که من دیدگاه‌های خودم را در این امور دارم (همان طور که هر شخص متفکری باید داشته باشد،) بعنوان ویراستار، من کوشش هماهنگی کرده‌ام تا مجموعه‌ی متوازنی را دور هم جمع کنم. متعاقباً شما علاوه بر اتیست‌های مشهور جهانی، نمایندگانی از سه دین بزرگ خداپرستی (مسیحیت، یهودیگری، و اسلام)، بهمراه بودائیسم را خواهید یافت.

با در نظر گرفتن تنوع دیدگاه های ارائه داده شده در این جا، و هم چنین قابلیت دسترسی مصاحبه ها، این مجموعه بعنوان معرفی بسیار خوبی برای هر کسی خواهد بود که به مقطع بین علم و دین علاقه دارد. کتاب برای خوانندگان عمومی و هم چنین دوره های آموزشی در علم و دین، پوزش طلبان، و فلسفه ی دین عالی است. کتاب باید برای فیلسوفان، دانشمندان، متخصصان الهیات، و پوزش طلبان حرفه ای مفید واقع می شود که در جستجوی یک «مجملی» از چیزهائی هستند که در زمان حال بعضی از شخصیت های مشهور حوزه های مربوطه شان، درباره‌ی این موضوعات مهم فکر می کنند.

قسمتی از کتاب علم و دین:

من ادعایی ندارم که کمک مهمی به نظریه پردازی درباره‌ی دین یا علم کرده‌ام. تنها چیزی که من ادعا می‌کنم که انجام داده‌ام این است که دکترین‌های هیوم و دورکهایم را تأکید کنم که به نظرم می‌رسد که در مناظره‌ی تا اندازه بدوی حاضر، بین «آتئیست‌های تازه» و دین گرایان فراموش شده است.

شاید این موضوع ارزش شرح داشته باشد. حدود ۲۵۰ سال پیش دیوید هيوم نشان داد که اگر وقتی که به دنیای اطراف مان نگاه می‌کنیم، افکارمان به یک خالق ماوراء‌الطبیعی به بالا پرواز کند، باید پیامد این کار کمتر از آن چیزی باشد که به چشم می‌خورد. در حقیقت هیچ پیامدی وجود ندارد. برای اینکه اگر حتی ما خودمان را در مورد مسبب آغازین یا معماری الهی قانع کنیم، تنها چیزی که اطلاق می‌کند این است که او (زن، مرد، یا آنها) دنیای این چنینی را ساخته است. این تنها نکته‌ی اطلاعاتی است. اگر بی‌عدالتی در این دنیا شکوفا شود، پس این همان وضعی است که هست.

اگر بی‌گناهان بمیرند یا زجر بکشند، در حالی که شرارت رونق پیدا کند، این هم همان وضعی است که هست. این همان کاری است که این معمار انجام می‌دهد، و ما تنها چیزممکنی که می توانیم بگوییم این است که، این تنها چیزی است که او هرگز می‌تواند انجام دهد. و هر لباس دیگری که بر قامت او (یا آنها) بپوشانیم نتیجه‌ی قوای مخیله‌ی ماست. تخیلات ما ممکن است برای ما مهم باشند: ما می‌توانیم خودمان را قانع کنیم که دیدیم که مجسمه حرکت کرد، که معجزه اتفاق افتاد، که مرحمت الهی نصیب ما می‌شود، که صدایی که در سرما می‌پیچد به او تعلق دارد، و هزاران مقوله از این قرار. این‌ها ممکن است ما را به جنبش درآورند که خوب یا بد باشیم. اما همه‌ی آنها چاشنی‌های خود ما هستند. این‌ها دلالت ضمنی بر هیچ دکترینی ندارند که ذره‌ای از عقلانیت می‌تواند برای آنها وجود داشته باشد.

اشتراک گذاری:
نويسنده/نويسندگان

مترجم

نوع جلد

شمیز

قطع

رقعی

نوبت چاپ

سال چاپ

1399

تعداد صفحات

387

زبان

موضوع

شابک

9786227028867

وزن

430

جنس کاغذ

,

عنوان اصلی

Science and Religion: 5 Questions
2014

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “علم و دین (پنج پرسش)”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

پرسش و پاسخ از مشتریان

هیچ پرسش و پاسخی وجود ندارد ! اولین نفری باشید که درباره این محصول میپرسید!

موقع دریافت جواب مرا با خبر کن !
در حال بارگذاری ...