سبد خرید

دین و دموکراسی در فلسفه سیاسی

ناشر : قصیده‌سرادسته: ,
موجودی: موجود در انبار

30,000 تومان

امروزه رالز را خیلی ساده با اصول عدالت، وضع نخستین و پرده جهل او می‌شناسیم. او را فیلسوف لیبرالی می‌دانیم که درباره مفهوم پیچیدہ عدالت تحقیق فلسفی انجام داده است. شرح او درباره عدالت بنیاد لیبرالیسم اوست. از سوی دیگر او با این شرح می‌کوشد دموکراسی را اخلاقی جلوه دهد. به هرحال تمام تلاش او این است که دکترین‌های دینی و همین طور سکولار را بر اساس ایده معقولیت سیاسی خود بسنجد و نقد کند. کار او از این لحاظ هم دفاع از دین است و هم نقد دین. از دین معقول و هماهنگ با برداشت سیاسی معقول دفاع می‌کند و دین نامعقول و ناسازگار با برداشت سیاسی معقول را به نقد می‌کشد. بنابراین کار او هم از جهت روشنفکری و هم از جهت سیاسی قابل توجه است. این اثر کوچک نیز به صورتی ساده می‌کوشد دغدغه‌های او را در این زمینه نشان دهد، هر چند نقدهایی هم از مواضع مختلف به اندیشه‌های سیاسی او وارد می‌داند.

تعداد:
مقایسه



دین و دموکراسی در فلسفه سیاسی

درباره نویسنده جان رالز:
جان رالز (زاده ۲۱ فوریه ۱۹۲۱ – درگذشته ۲۱ نوامبر ۲۰۰۲) فیلسوف آمریکایی معاصر و مشهور به دلیل صورت‌بندی یک نظریهٔ عدالت بود. وی از چهره‌های به‌نام فلسفهٔ سیاسی و فلسفهٔ اخلاق در سدهٔ بیستم بود. اثر مشهور وی نظریهٔ عدالت یا نظریه‌ای در باب عدالت (به انگلیسی: A Theory of Justice) (چاپ ۱۹۷۱) هم‌اکنون به‌عنوان یکی از منابع کلاسیک فلسفهٔ سیاسی تلقی می‌شود.
کتاب نظریهٔ عدالت تنها در آمریکا دست‌کم ۲۰۰ هزار جلد فروش داشته و تا کنون به بیش از ۲۰ زبان ترجمه شده‌است.

درباره کتاب دین و دموکراسی در فلسفه سیاسی:
این کتاب باید دو وظیفه را انجام دهد؛ نخست اینکه رالز درباره دین و دموکراسی چه می‌گوید و نظریاتش به عنوان یک فیلسوف چیست.
رالز بیشتر روی عدالت کار کرده و کتاب‌هایی هم که نوشته بیشتر روی این مفهوم متمرکز است و بیشتر به اختصار به دین و دموکراسی پرداخته است. او درباره این دو موضوع کتاب مشخصی نداشته و در بحث عقل عمومی به این دو مفهوم پرداخته است.
مساله دوم این است که دین و دموکراسی در جامعه ما و جوامعی که دغدغه‌های دینی و مدرنیته و عدالت دارند و می‌خواهند در این باره کار کنند فلسفی بحث نشده است.
بسیاری از افراد مانند شبستری مباحثی را مطرح کرده‌اند اما کاری که صورت گرفته فلسفی نیست و تا جایی که من می‌دانم کارهایی که درباره دین و دموکراسی در ایران شده فلسفی نیست اگر هم فلسفی باشد وجه دینی آن بر وجه فلسفی غلبه و ارجحیت دارد.
کتاب‌هایی که تولید شده دین را پیش فرض قرار دادند و بعد به دنبال این رفتند که دموکراسی را تأیید کنند بدین معنی که به دنبال این بودند که در دین اسلام مواردی را مشخص کنند و بعد بر اساس آن بگویند که اسلام دموکراسی را می‌پذیرد.
به طور مثال درباره شرح تنبیه الأمه و تنزیه الملّه کار شده است. حجت‌الاسلام فیرحی روی این موضوع کار کرده و دنباله رو این تفکر است اما به هر حال پیش فرض ایشان در کتاب‌هایش و از جمله در کتاب آستانه تجدد در دفاع از سازگاری دین با دموکراسی است.
این گونه نویسندگان مرتب از امامان معصوم، پیامبر و سنت ایشان دفاع می‌کنند ولی واقعیت این است که در تفکر رالز و دیگران چنین چیزی وجود ندارد آنها از عقل شروع می‌کنند و آن محور است.
این تفکر انسان را مدار می‌داند حتی در جزئی‌ترین موارد اما در دین چنین چیزی وجود ندارد و صحبت از وحی است.

قسمتی از کتاب دین و دموکراسی در فلسفه سیاسی:
دکترین دینی دکترینی است که محتوای دینی دارد. به عبارتی مجموعه تکالیف ما نسبت به خداست (کانت، (الف) ۱۳۹۳ ص ۱۹۷)، به طور کلی در دین و دکترین دینی خدا در مرکز آن قرار گرفته و هر چیز دینی بر محوریت او شکل و سامان پیدا می‌کند. بنابراین دین ایمان و اعتقاد به وجود خدا و اطاعت از اوست و بر این اساس هر شخص، نهاد، سازمان و جامعه‌ای که بر پایه اعتقاد به خدا و پرستش او باشد دینی است. و همچنین هر نوع نظر، دیدگاه و تفکری که بر اساس چنین اعتقادی باشد مجددا دینی خواهد بود. بنابراین دین نظامی اعتقادی مبتنی بر ایمان به وجود خدا و پیروی از او در زندگی است. به طور دقیق‌تر دین به ایمان به خدا وابسته است. و از این جهت مؤمن کسی است که به خدا ایمان دارد. ولی این که چه نوع ایمانی دارد از طریق نگرش او به خدا، اعتقادات و مراسم عبادی او مشخص می‌شود. بنابراین دو عنصر بنیادی در دین وجود دارد؛ یکی ایمان و اعتقاد به خداوند و دوم پرستش او. در یک کلام دین ایمان به خدا و پرستش یا خدمت به خداست (کانت، ۱۳۹۶؛ ص ۲۰۵ و پلنت، ۱۳۸۹، ص 16).
به طور کلی شخص مزمن و مذهبی به اشکال مختلف با خدا رابطه برقرار می‌کند:
١. یک حالت وقتی است که او صرفا بر اساس عادت روزمره و خیلی متعصبانه مراسم عبادی و تکالیف دینی‌اش را بجا می‌آورد و حتی انجام این اعمال ممکن است برای او کسالت بار باشد.
۲. شکل دوم وقتی است که او خداوند را مظهر زیبایی، کمال و خیر مطلق می‌داند و عاشقانه به سوی او حرکت می‌کند و هر موجودی را جلوه جمال او می‌بیند و با آن‌ها نیز با عشق رفتار می‌کند…

اشتراک گذاری:
نويسنده/نويسندگان

مترجم

نوع جلد

شمیز

قطع

رقعی

نوبت چاپ

سال چاپ

1399

تعداد صفحات

161

زبان

موضوع

شابک

9789648618570

وزن

170

جنس کاغذ

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دین و دموکراسی در فلسفه سیاسی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

پرسش و پاسخ از مشتریان

هیچ پرسش و پاسخی وجود ندارد ! اولین نفری باشید که درباره این محصول میپرسید!

موقع دریافت جواب مرا با خبر کن !
در حال بارگذاری ...