تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام
درباره نویسنده پاتریشیا کرون:
پاتریشا کرون یا پاتریسیا کرونه (زادهٔ ۲۸ مارس ۱۹۴۵، دانمارک ـ درگذشتهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، پرینستون، نیوجرسی) پژوهشگر، نویسنده، شرقشناس و تاریخدان (تاریخ صدر اسلام) بود، او استاد مؤسسه مطالعات پیشرفته، دانشگاه پرینستون بود. خانم پاتریشا کرون، زادهٔ دانمارک و تحصیلکرده انگلستان بود.
پاتریشا کرون در دانمارک به دنیا آمد و در همانجا تحصیلات اولیه را پشتسر گذاشت. سپس به بریتانیا نقلمکان کرد و تحصیلات دانشگاهی و عالی را در دانشگاه لندن به اتمام رساند، و در دانشکدهٔ مطالعات خاوری و آفریقایی در سال ۱۹۷۴ میلادی به درجهٔ دکتری نایل آمد. او در سالهای ۱۹۷۴ تا ۱۹۷۷ در دانشکدهٔ دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی فعالیت کرد و سپس بهمدت بیست سال در دانشگاه کمبریج مشغول بود، و در سال ۱۹۹۷ به مؤسسهٔ مطالعات پیشرفته در دانشگاه پرینستون آمریکا پیوست.
از خانم کرون بیش از ده کتاب در زمینهٔ تاریخ و تمدن اسلامی منتشر شده، و او در انتشار مجموعه پژوهشهایی در زمینهٔ قانون اسلامی و مطالعات اجتماعی نیز مشارکت داشتهاست. وی همچنین عضو هیئت مدیرهٔ پنج نشریهٔ ادواریِ تاریخی ازجمله دائرةالمعارف اندیشه سیاسی بود، و در انجمن فلسفهٔ آمریکا نیز عضویت داشت. همچنین در دانشکدهٔ الهیات در دانشگاه آرهوس (دانمارک) سِمَتِ استاد افتخاری داشت.
خانم کرون، افزون بر آشنایی به زبانهای عبری، لاتین، یونانی، فرانسه و آلمانی، بر زبان عربی و فارسی نیز چیرگی داشت. او در سالهای آخر عمر خویش، دکترای افتخاری از دانشگاه کپنهاگ دریافت کرد، و سخنرانیها و کارگاههای آموزشیِ فراوانی دربارهٔ اسلام و تاریخ آن برگزار کرد.
پروفسور پاتریشا کرون در ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۵ در ۷۰سالگی بر اثر سرطان درگذشت.
درباره کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام:
کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام توسط پرفسور پاتریشیا کرون با هدف شناساندن اندیشه سیاسی اسلام در دوره میانه (قرون وسطا) به دانشجویان رشته تاریخ اسلام و سایر علاقمندان به رشته تحریر کشیده شده است. نویسنده، پژوهشگر پرتلاشی است که علاوه بر این اثر بیش از ده کتاب و چندین مقاله مختلف پیرامون موضوعات مرتبط با تاریخ اسلام نوشته است. وی در سال 1945 در دانمارک متولد شده و در رشته تاریخ در دانشگاه کپنهاک و لندن تحصیل نموده و در سال 1974 از رساله دکتری خود در باب “موالی” دفاع کرده است. وی علاوه بر تدریس و راهنمایی دانشجویان در دانشگاه های لندن، آکسفورد و کمبریج، از سال 1997 به عنوان استاد مطالعات اسلامی در موسسه تحقیقات عالی پرینستون به تحقیق و پژوهش اشتغال دارد. حوزه اصلی مطالعاتی ایشان خاور میانه و نزدیک، از عصر باستان تا حمله مغول است؛ و به زبانهای عربی و فارسی نیز تسلط دارد. کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام به بعضی از زبان های اروپایی، عربی، ترکی استامبولی ترجمه شده و در چندین دانشگاه به عنوان کتاب درسی انتخاب شده است. کتاب حاضر نخستین اثر از این نویسنده است که تا کنون به زبان فارسی ترجمه شده است. جناب آقای دکتر مسعود جعفری عهده دار ترجمه این اثر بوده و به شکل بسیار مطلوب و قابل قبولی به انجام این کار مبادرت ورزیده است. وی ضمن ترجمه کامل متن انگلیسی و رعایت دقیق قواعد دستور زبان فارسی، متنی رسا و روان را پیش روی مخاطبان فارسی زبان قرار داده است، بهطوریکه خواننده بدون کمتر مشکلی میتواند با متن ارتباط برقرار کند.
بازه زمانی که در این اثر مورد توجه نویسنده بوده، از زمان رحلت پیامبر اسلام (ص) آغاز میشود و تا قرن هفتم ادامه پیدا میکند. همچنین، مباحثی که مورد بحث و بررسی قرار داده شده عبارتاند از: نخستین دور جنگهای داخلی و شکلگیری فرق دینی، نگرشهای سیاسی و فعالیتهای تمامی فرق و مذاهب مهم در هفت قرن نخست اسلام و….
قسمتی از کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام:
وحدت و یگانگی نهاد سیاسی و دینی – که نقطه مقابل درهم آمیختگی و همگامی آن دو است – اصولا در تاریخ هیچ یک از جوامعی که به مراحلی از پیچیدگی و تکامل رسیدهاند، خواه در خاورمیانه و خواه در جاهای دیگر، دیده نمیشود. این جوامع معمولا به لحاظ اجتماعی، اقتصادی، فکری و فرهنگی از چنان تکثر و تمایزی برخوردارند که نمیتوان همه علایق و مسائل آنها را در ساختاری واحد گنجاند. از سوی دیگر، حاکمان این جوامع نیز معمولا چنان آزمندانه و با اتکا به زور بر زیردستان خود فرمانروایی میکنند که هیچ مجال و انگیزهای برای پرداختن به معنای غایی زندگی مردم ندارند و اهتمامشان معطوف به مسائل روزمره است. مسلمانان نیز خودشان بسیار زود این حقیقت را دریافتند. در آغاز سادگی و عدم پیچیدگی جامعه چند منظوره صدر اسلام با ماهیت یکدست و نامتمایز جامعه قبیلهای عربستاني آن عصر کاملا هماهنگ و همخوان بود. بعدها اعراب نیز همچون دیگر اقوام خاورمیانه از مفهوم هلنی شاه و نظام پادشاهی که در آن شخص پادشاه قدرت برتر را داراست، تأثیر پذیرفتند. این تأثیر را در مفهومی که خلیفه در نزد آنان پیدا کرد، به روشنی میتوان دید.” اما تنها پیشینه واقعی که برای جامعه چند منظوره مسلمانان در تاریخ خاورمیانه میتوان یافت جامعه اتحادیه مانندی است که از اسباط بنیاسرائیل تشکیل شده بود و به فرمان موسی برای فتح فلسطین از مصر خارج شد. البته موسی نیز همچون پیامبر اسلام در زمان حیات خود این فتح را شاهد نبود. موسی همچون محمد ص هم پیامبر بود و هم حاکم سیاسی. او یکی از پیامبران اولوالعزم و برجسته است که در قرآن نیز کرارا از او یاد شده است.
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.